時隔二年,姚瑞中再度於耿畫廊舉辦大型繪畫個展「離垢地」,帶來其獨具風格的「金碧山水」巨幅屏風系列新作。兩次個展期間,姚瑞中接連遭逢各種意料之外,與藝術無關的人生大事,生活中接踵而至諸多或重或輕的斷、捨、離—伴隨著五十知天命之年沓至的心境轉折,面對眼前一切貪、嗔、癡,雖有些許眷戀不散,姚瑞中仍在其特異於正典的佛教經文解讀中,將之化為束束離垢而未絕塵的灑脫目光—應和著語出佛教經典《華嚴經》,「十地品」修行第二境「離垢地」,於斷思惑,除毀犯之非,心身清淨離一切垢而成的一分智慧中,下筆落成異體新譯的離垢之境。
姚瑞中幼年經常住在台中樂成宮旁的外婆老家,閒暇無事便去擦拭神桌塵埃—宮廟中那玄奇出世而又欲力瀰漫(提供譯者註:信眾對神明所求均為欲望展現)的畫梁雕棟總令他嘖嘖稱奇,自此對傳統信仰美學的現世變體產生濃厚興趣,開始涉獵各類宗教源流。這不同於一般信眾大德的「佛緣」,成為姚瑞中藝術語彙深層伏流的血脈,蛻變為各式符碼出現在不同創作系列中。十年前出版的「人外人」攝影集,姚瑞中正式開啟對台灣宮廟地景的地毯式踏查,收錄分散各處,信眾廣立山頭的巨神佛像—而後更將遍地神佛集結為2017年發表的大作「巨神連線」,以連結玄界法相、苦界人相乃至欲界魔相(提供譯者註:信眾某程度扭曲的欲望)的欲力奇觀,全境觀伺台灣解嚴後的新時代產物。
為免入魔著相,姚瑞中開始於創作時聆聽《心經》,滾瓜爛熟之後改聽《金剛經》,畫風也顯得較以往內斂—而後更自學研讀《達摩血脈論》、《悟性論》及《六祖壇經》等饒富深意的佛理哲學。儘管自陳「登武當金頂而空手而回、聽經唸佛但無緣戒持三寶、走逛教堂卻從未受洗禱告—更未被喚拜齋戒沐浴得見阿拉」,姚瑞中仍依稀感應有股未知力量冥冥主宰著有情眾生,雖無法確切指出具體形式,對「不可知論者」而言,精妙的佛法智慧、聖經的內涵哲學,在其隱知天命而灑脫叛逆的獨到解讀下,化生為一方諦觀浮世人情的迥異視角,繚繞其筆下離垢絕景於姚瑞中獨到的「金碧山水」繪畫體裁現身—臨摹再製的繪卷經典,依「姚氏六法」而脫逸出傳統水墨文本結構,全然逆反地將筆墨山水轉為「非墨無硯」的硬筆繪畫;錯節繚繞的針筆皴法,為粗糙厚紙上的巖壑山林裹上一層有機而又節制的人造生命力;而原應悠然寫意的留白之處,更嬗變為金箔滿佈的輝煌空間—姚瑞中巨型卷軸中金碧殊勝的離世仙境,彷彿呼應其一直以來奠基於台灣廟宇中朱甍碧瓦、金碧浮雕的浮誇美學,以畫筆繪寫一境離垢而又無比入世的「金場域」(Golden Field)。
貼金造境的離垢絕景,滿載著諧擬轉譯後的傳統文化符碼,似戲謔,也似反叛地映對著俗塵繚繞的浮世人間;而混雜於極樂仙境中的現世人跡,隱然透出一種舉重若輕的批判力道—這人工造景的離垢仙境,彷彿姚瑞中人生點滴歷練的迴返印證,也是藝術之於人生的繾綣眷戀—離垢,何須絕塵?
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